塞纳梅·科菲·阿博吉努：“今天的非洲城市是与自然决裂的产物。”

利蒂希娅·凯西（Laetitia Kaci）担任采访
联合国教科文组织

现代非洲城市规划有哪些具体特点？

非洲城市不是村庄的延伸，而是与自然决裂的产物。城市是按照西方模式建造的，到处是混凝土、金属和玻璃。长期以来，人们白天进城谋生；到了晚上，他们会返回家中与家人团聚，享受集体生活空间，回到与村庄融为一体的丛林生态系统。

几年后，非洲城市人口将增加两倍。要让城市成为更加祥和安宁的居住地，需要从古老的方法中汲取灵感，重新发现城市与自然的联系。传统建筑方法要求与周边环境和谐共处，这就让建筑可以更加贴近自然。

然而，这并不是说要模仿乡土建筑或是复制村庄模式。重复已有之物不是解决之道，调动当地资源、同时利用最新技术发展才是出路。

是否有可能实现传统与新技术之间的协调？

只要你与生活在非洲的非洲参与者合作，就可以做到。我们今天往往向“智慧城市”寻求灵感，这种“城市”的基础是在加州硅谷开发出来的技术，但那里的工程师并不熟悉我们这里的实际情况。

正因为如此，我建议按照“启蒙围墙”模式在非洲村庄建立创新实验室——这是完全开放的空间，年轻人在这里可以接受数字工具培训并学会合作。这让青年人有机会身处同一环境中，共同了解当代问题，建设更加适应民众和环境的非洲城市。

您是怎样定义可持续建筑的？

我认为这个概念受现代西方观念的影响太深了。许多人都将“可持续”与“永久”或是“坚固”混为一谈。可持续性不仅在于使用经得起时间考验、不会老化的材料，还在于创造出可以无限更新的建筑。

如果仅从经久耐用的角度来看，夯土等传统非洲建筑材料的缺陷很快就会显现出来。不过，土坯房屋和清真寺不会永远屹立不倒。附近的居民们每年都会聚集起来，重新涂抹灰泥。这是将村民们团结起来的纽带，是众人的节日和欢庆时刻，也是维系整座村庄的社交胶黏剂。

您认为在建筑学之外还应该学习人类学，这是为什么？

人们关于社会的种种想象投射在地面上就形成了建筑。在集体想象中，非洲建筑只需要用到一点土和几根草。但这种观念只注重表象。要了解社区内部的生活方式，就有必要明白社会组织结构。人类学应该在建筑研究中发挥更重要的作用，这样人们就可以考虑到实际情况，还能避免许多错误。